讀經一：羅十一1-2、11-12、25-29
弟兄們！我再問：莫非天主擯棄了自己的人民嗎？斷然不是！ 我自己就是個以色列人，出於亞巴郎的後裔，本雅明支派。天主並沒有擯棄他所預選的人民。難道你們不知道聖經在厄里亞篇上說了什麼，他怎樣向天主抱怨以色列？
那麼我再問：他們失足，是要他們永久跌倒嗎？絕對不是！ 而是藉著他們的過犯，使救恩臨到外邦人，為刺激他們發憤。如果因他們的過犯，世界得以致富；因他們的墮落，外邦人得以致富；他們全體歸正，更將怎樣呢？
弟兄們！免得你們自作聰明，我不願意你們不知道這項奧祕的事，就是只有一部分是執迷不悟的，直到外邦人全數進入天國為止：那時，全以色列必也獲救，正如經 上所載：『拯救者必要來自熙雍，從雅各伯中消除不敬之罪；這是我與他們所訂立的盟約：那時我要赦免他們的罪惡。』照福音來說，他們由於你們的緣故，成了天 主的仇人；但照召選來說，由於他們祖先的緣故，他們仍是可愛的，因為天主的恩賜和召選是決不會撤回的。
釋義
本日經文延續昨日的內容。保祿仍繼續闡述猶太人如何得救之主題。保祿強烈否認天主擯棄祂的選民，他以自身經歷證明，他也獲得信德的恩賜（耶穌的門徒都是猶太人），整體來說，猶太人拋棄耶穌基督，但仍有少數人忠實的相信接受祂。
保祿認為，猶太人拋棄基督只是暫時的，他因為在會堂宣講耶穌福音而被猶太人拒絕，故而轉往外邦地區，使外邦人聽聞福音而接受基督。保祿深信終有一天，猶太人因羡慕歸化了的外邦人，就自願接受他們本該有權利所擁有的救恩。
保祿重申：猶太人缺少信德只是短暫的，他們終必被天主的感化力所降服，天主依舊愛著這個民族，祂仍忠於向猶太祖先所作的許諾，「因為天主的恩賜和召選是決不會撤回的」。
天國子民的態度
福音：路十四1、7-11
安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。
耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客也被他請來，那請你而又請他 的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。你幾時被請，應去坐末席，等那請你的人走來給你說：朋友，請上坐罷！那時，在你同席的眾 人面前，你才有光彩。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
釋義
當耶穌在一位法利塞人家中作客時，注意到受邀的人爭選坐首席，因此借題發揮，說了一個赴婚筵的比喻。耶穌在這裡不是要說明社交禮儀應有的態度，而是要表達更深的涵意。
這則比喻是默西亞宴席的比喻，意含著當天國來臨的時候，所有得救的人將與默西亞一同坐席（15）；耶穌透過比喻宣佈了天國的原則：「凡高舉自己的，必被貶 抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」人根本沒有什好值得誇耀（參閱十八：9-14），只能卑微地祈求天主的仁慈憐憫，人被「高舉」並不是自己努力的爭取，而是 出於天主的恩寵。
反省
我是否意識到自己所有的一切皆來自於天主？是否常懷感恩的心並且樂於和別人分享？
天主不喜悅人的驕傲，我是否常犯自以為是的毛病？
祈禱
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