一位是終年只有兩套修士服的德國本篤會古倫神 父，是靈修與生命關懷著作等身的知名神職人 員，管理修道院轄下20多家公司行號及300多名員
工、廣大農地、草原和森林的執行長（CEO）。 一位是跨國企業高階經理人尤亨．塞茲（Jochen Zeitz），曾在噓聲中接掌Puma，2011年7月Puma
與法國PPR合併，目前是該集團運動休閒部門及永 續發展部門的CEO，更是2011德國收入最高的經理 人，原工作地點距離古倫神父的敏斯特史瓦扎赫修 道院只有70公里 。
這兩位在教會內外擔任高階經理人的基督信徒，
合著了一本涵蓋靈性哲學和企業管理《GOTT, GELD UND GEWISSEN》（中譯：《金錢與良心》），兩
人並於2月上旬聯袂來台，掀起國內有關「建立未來 美好地球之價值管理」的廣泛討論，期於國內企業 界在成功與責任、經濟與幸福、文化與價值、教育
與行動搭起深度思維的橋樑，營造金錢與良心的雙 重利多。
古倫神父獨有的靈性管理哲學吸引著各國政要及 企業，爭相在一年前擠進他的行事曆；曾遭業界訕
笑及員工反彈的塞茲，10年內贏得超過40倍的股 價與敬意。塞茲說，古倫神父的想法為業界開啟了
一些新觀點，促使業界必須在新思維中覓得管理靈 感，以透過企業使世界更美好。兩人交會出一門21 世紀兼具人文關懷與全球競爭力的企業倫理美學，
讓企業家、經理人或一般上班族都可獲得國際級的 危機因應裝備，以新視野、新指標掌握自己的職場 棋局。
宗教的宏觀： 以價值轉型面對經濟危機
農曆春節過後，古倫神父兩人抵台即馬不停蹄走 遍台灣北中南，永續競爭力與職場裝備系列活動從
台北市耕莘文教院出發，2月2日14:00~15:30在謝 志偉教授主持下，兩人與阿瘦皮鞋總經理羅榮岳、 前環保署長林俊義教授、永光化學總經理陳偉望對 話「金錢與良心」。2月2日19:00~21:00、2月3日
15:00~17:00分別在台中全國大飯店、台南市樹谷園 區國際會議廳談「全球化趨勢中的企業價值創造與 城市競爭力」。2月4日09:00~12:30再與呂桔誠教
授、BenQ董事長李焜耀、台南企業副董事長吳道昌 及文藻外語學院高明瑞副校長舉行「企業經濟論壇 ──以價值轉型面對經濟危機」，系列活動於2月 4 日14:00~16:00古倫神父＆塞茲的「從困境到創意
──職場裝備講座」畫下句點。
德文的GOTT就是GOD的意思，檢視古倫神父和 塞茲的思言行為，更可從他們身上看到基督，所以 這場盛會國內宗教界也不缺席，4日上午天主教台北 總教區洪山川總主教和教會合作協會理事長、也是 基督長老教會總幹事張德謙牧師、周聯華牧師及釋 昭慧法師都與會座談。
天主教台北總教區總主教洪山川指出，過年時，
廟裡有人不顧別人死活地搶頭香，選舉時不見候選 人說別人一丁點好話，這正是社會風氣面臨的最大 挑戰。巴西杜思修女在她創辦的醫院，除了醫療牧 靈，也開放給無力就醫者免費的醫療服務，她從不
關上房間門，因期許自己是受困者來求救時敲開的 最後一扇門。生於奧匈帝國提羅爾省沃野村（今屬 義大利）的福若瑟神父到中國傳教，享年56歲的 聖福若瑟說過兩句話畢生難忘，其一是「愛，是教 外人所懂得的唯一外國語言」，其二是「我願在天 堂仍是中國人，我願為中國人死一千次，希望我的
屍骨埋在中國同胞中間。」愛是福若瑟神父成功的 秘訣，愛產生愛，這場聚會也會引發更多與己、與 人、與地球及與天主更大的愛。
洪總主教又舉例說，嘉義有個商家的門口掛著招 牌寫著：「用好心腸作好香腸」。洪總主教藉以表
示，透過聖神的啟示，相信國內企業家都會掌握時 代訊號、看到世界需要，在促銷與行銷間看到、引 領人們找到「真需要」。
教會合作協會理事長張德謙牧師則說，選舉時， 候選人都大談「拚經濟」，不見人「拚生命」，台
灣為何會如此「日頭赤炎炎」？聖經上說，「人縱 然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他 有什麼益處？」或者，人還能拿什麼作為自己靈 魂的代價？如今國人因著拚經濟，疏忽了生命價值 和人的尊嚴、失去了生命的目的和方向，這場盛會
的與會者是「有福的」，可以得到金錢買不到的價 值。耶穌說，賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅； 我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生 命。所以，大家來此不但要有感動，而且要有行
動！
在大學主修企管、副修會計的周聯華牧師強調自 己在宗教價值與經濟價值都不是權威，他指出，
《金錢與良心》這本書的中文譯名雖看不到上帝的 字樣，但細讀本書不難發現「每頁都有上帝」，假 如能儘量往上如禱告般，可在生命最終與上帝同 在，惟人是有限的，或為一家之主、或為一院之
長、或為一國之君都仍有限，但如能與上帝溝通就 可無限，超越所有險阻，飛得高、看得遠。古倫神 父提到的信望愛是西方的宗教價值；公義、勇敢、 節制和智慧更源於古希臘，是西方的文化價值；西
方的經濟價值則是在買賣與為人服務後得到盈餘。 若能確實了解大自然和世人的主宰──上帝的重 要，金錢與良心就不會有衝突。
玄奘大學宗教學系暨研究所教授釋昭慧法師則指
出，常思及生命尊重可因競爭力而獲得嗎？台灣常 迷失在全球的排行中，企業如此，教育亦然，為追 求最大利益企業常難逃量化管理，宗教卻在透視人 性後，不利用人性，反而提升人性。當量化的競爭
力無法提升人性時，佛教的同體大悲（即良心）就 是最大的力量。人在自立之餘，向上提升的另一層 次就是正義，也就是康德所說的，道德律在我們心 中。佛陀是一位具有永續觀的CEO，訓示大家將金 錢分為四，即家用、儲存、投資和捐獻，尤其是捐 獻等事，作久了就不在乎得到什麼，因為自有無比 的喜樂與富足。
文藻外語學院副校長高明瑞也從一本書《見樹又
見林》說起，書中論及瑞典的捷運無人管理進出車 票，端賴對人完全信任的社會價值觀。教宗本篤十 六世上任不久即提出新的七罪宗，原先的七罪宗 著重個人的品德和修為，新的七罪宗還包括了社會
責任及集體道德觀等。整體來看企業及個人要得永 續，即要內外價值觀的全面改變。如公平的對待所 有人、企業社會責任實含括了經濟、法律、道德和 慈善等。天主教大學的宗旨即學習品德與關懷，回
應一般企業可由學習服務做起。
企業的呼召： 扎根在地
誠信經營 行公義 好憐憫
每場座談會都安排了各大企業的代表回應古倫神
父及塞茲的理論。尤其是ASO阿瘦皮鞋落實「食當 季、用在地，減少碳足跡」，令人為之喝采。阿瘦 皮鞋在台灣企業轉進大陸時仍留在台灣，如今大陸
要求相關企業大幅提高員工薪資、迫使企業轉進東 南亞或回台時，阿瘦皮鞋早已和台灣產業扎根，得 以立於不敗之地。這也就是古倫神父所提的，永 續是為企業的長期利益。經濟部工業局配合法務
部推廣企業誠信之理念，2011年辦理「臺灣企 業誠信經營故事」徵選活動，共有42家企業提
出誠信故事參選。台灣永光化學以「品格操守」 入選《臺灣企業誠信經營故事專輯》，成為9家 企業代表之一。生產染料、光安定劑、醫藥原料
和電子化學品的台灣永光化學，在業界有個近乎 偏執的名聲，寧可丟訂單也不肯給廠商回扣。表 揚員工的方式也很特別，受到獎勵的不是業績， 而是員工的品格事蹟。台灣永光化學總經理陳偉
望強調，「誠信在永光不是新觀念，而是早已根 深蒂固的企業文化和溝通的共同語言。」台灣永 光常期致力於員工的品格教育，並贊助經費及引 進志工，對下一代培養好品格的深遠影響是業界
有目共睹的。
BenQ董事長李焜耀更進一步提到BenQ的員工 服務偏遠地區的情形，BenQ每年都鼓勵員工作 一日志工，尤其是為縮短偏遠地區家長與子女 間的位落差。BenQ每年向農友租地，讓員工在 「吃米知米」外，也協助農友以電腦直銷農產， 讓員工充分體認BenQ經營者從企業家至社會公益家的理念，並一起偕行。
也是基督徒的台南企業副董事長吳道昌分享 「企業經營的終極意義」時表示，如聖經彌迦書 中所說：「世人啊！耶和華指示你何為善？ 只要你行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同 行。」吳道昌說，台南企業界30多年從事最傳 統的成衣業，好像是一個夕陽工業，但他卻認 為只要用心經營，成衣也可以是非常時髦的科 技產業。第四代基督徒的他，秉持用聖經原則 經營企業，他參與CBMC服事，也在台南YMCA和
冠冕真道理財協會服事。在這3個協會，成就了 他的經營原則，就是以法為基礎，法未規定者以 聖經為標準。他相信用正確的方式來管理世界， 讓上帝對宇宙願景得以實現；神將永生的概念給 了人類，叫「一切信祂的不致滅亡，反得永 生」，這也就是讓企業能夠永續發展的終極意 義。
前環保署長林俊義教授帶著幾分感慨、幾許期 待地說，培養人的道德情操，激發生命謙遜、慈 悲，以達尊重人的價值，且從各大企業出發，以 自然為書，世人才能交出全球永續的成績單。
以上引自天主教周報
http://www.catholic.org.tw/catholicweekly/archive/archive/Catholic%20Weekly_176.pdf
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