社群工作者

了解並正視創傷 用愛治癒靈甦醒

鄭玉英老師(懷仁全人發展中心顧問)開宗名義指出，每個人 都有心靈的地雷，不只要認出地雷將 它清除，更要使心靈得到醫治，這個
過程除了靠自助、他助外，也要有天 助。鄭老師特別推薦上智出版的《心 靈治癒生命的八個階段》，因為這本 書是以艾瑞克森的人格發展理論為架 構，一步步帶領讀者穿越生命的各個
階段，回顧成長過程中塵封的記憶。 她強調，人生有一定的季節性發展， 即使是幼兒時期也可能因彼此的碰撞 而長得不夠好，這就是創傷。當嬰兒 每次哭泣，5分鐘內就得到關注，以 後就會自信滿滿的哭；若是哭了一個 半小時都沒人理，就會在不信任中產 生創傷的經驗。幼時的創傷經驗即使
成長季節過去了，還是得回頭修補。   

鄭老師舉了一個朋友的經驗，她在 幼年時夢見自己被男性傷害，從此無 法信任別人，但後來她完全忘了這個
夢。這個朋友如何察覺內心的傷呢？ 在一次治癒祈禱中，兩個外國朋友告 訴她有「幼時的傷」，這兩個朋友替 她祈禱6小時，她很驚訝自己在祈禱
中號啕大哭，幼時傷痛也因而明顯。 可貴的是她和天主間有著特別關係， 於是天主修補了她隱而未覺的創傷。

人是需要有伴的，有創傷時也要有 夥伴的陪伴。這個朋友有個夥伴是 「天主」，且是與她有來有往的天
主。在她的創傷中，天主給了她空 間，且陪伴她，成了她的夥伴。天主 聖神不但引發、提醒了她的創傷，也 接受了她的憤怒，在人神經驗中，她 經驗到被愛。

成長中的傷會留在記憶中，極大的 傷害尤其潛藏在記憶內，長大後還 會反應在行為上。一個會踹7歲孩子 的父親，其實是自己7歲時有創傷經 驗，當他看到孩子的無助時，引發了
他的情緒。可憐之人必有可恨之處， 但其實可恨之人，也一定有可憐之 處。所以重要的是要「認傷」。當傷 痛浮現時，需要有人陪伴一起面對。 我們首先要自助的是，要有願意關照
自己的心、有察覺的意願，再者是要 有朋友的陪伴。陪伴者除了傾聽外， 還要能與受創者一起祈禱，在聽了三 分之一以後，一個願意說出、一個願 意傾聽，就可以一起祈求「天助」。
當這個三角關係完成後，即成就了正 典的心靈醫治。

心靈醫治確實有科學的一面，有心 理學當作底子，而且方法也比較人 性，但也有神奇的一面，心靈醫治最
神奇的是經驗被天主愛了。鄭老師分 享她替一個朋友祈禱時，耶穌來了， 治癒了那位朋友年幼的傷痛記憶。也 許，在現實生活中耶穌來了並不易了 解，但在屬靈的世界，這是真實的。

在陪伴的領域裡，最愛的人傷得最 重。我們很容易將爸爸、媽媽的臉貼 在伴侶身上，同時也沒有人比另一半
更容易踩到我們的地雷，而且如果在 年幼時父母給了我們隱性的創傷，甚 至是不可理喻的傷（即內在小孩，如 怕親密的人離開、遭親人批評等）， 這些人的臉也會出現在配偶身上，於
是我們百般挑剔另一半，將創傷印在 另一半身上。若能有良性且坦誠的溝 通，將自己認傷的創口、自己的脆弱 告訴伴侶，且能有共同的祈禱，與伴 侶一起親吻自己的傷，就會有較好的
伴侶療傷。

人會受傷，但心靈有療癒的力量， 當心醫療癒的效果發生時，得醫治就 在一瞬間。也就是除了心理面的情緒 等功能得到治療外，在生命核心、靈 魂深處的本能內，透過祈禱等方式，
也都能得到神奇的療癒。

鄭老師最後與大家互勉，在認傷 後，棄絕「絕對化」（因受傷而來的 偏差態度），放下苦毒怨恨，痛而不 傷的與自己、與別人和好，在寬恕中 得到神愛，靈性的敏銳度就會增加，
靈即甦醒，屬神的果實就會成為別人 的祝福。

引自天主教周報http://www.catholic.org.tw/catholicweekly/archive/archive/Catholic%20Weekly_177.pdf