社群工作者

常年期第二十七主日

有句話說：「愛我少一點，但是愛我久一點」。我們每一個人都在期待希望對方能夠愛我們久一點（永遠地愛我們），當然我們給對方的愛也要久一點。這種彼此的「愛久一點」，應當最能表現、也最需要在夫妻的婚姻生活中。今天我們所聆聽的讀經一和福音都在談論夫婦關係；婚姻的不可拆散性。在教會的禮儀按排裡，除了在婚姻聖事的彌撒中，我們很少在主日聽到這一方面的婚姻道理。教會在常年期的禮儀中也按排有關婚姻這一方面的聖經道理，是要我們度婚姻生活的信徒們，再一次地反省自己的婚姻生活，天主教會的婚姻觀有三大特性：永久性、單一性和忠實性。因此，我們今天的道理就強調夫婦關係：基督徒的婚姻生活。

今天我們所聆聽的讀經一取自創世紀，強調男女雙方都是天主特別的工程。女人由男人取出的肋骨而形成，是指男女有同樣的人性。男女的關係不是隸屬的關係，而是亙相地補充（台語把夫婦關係說是【牽手】）。上主天主說：「人單獨不好，我要給他造一個與他相配的助手。 」（創二，18 ）因此，誰離了誰都是不完美的，男女二人應共融相愛。今天的福音取自馬爾谷福音，由於法利塞人前來試探耶穌「許不許丈夫休妻? 」的問題，耶穌鄭重地說：「從創造之初，天主就造了一男一女。因此，人要離開自己的父母，與他的妻子結合，二人成為一體。這樣，他們不再是兩個人，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可以拆散。」在此，強調婚姻的一夫一妻制（單一性），並應該白頭偕老（永久性），二人成為一體（忠實性）。耶穌更在加納婚宴上顯了祂的第一個奇蹟，把六口石缸的水變成了六口石缸的美酒、好酒，使大家有「足夠的酒」來歡樂慶祝，表示祂非常重視婚姻。

我們天主教會在今日的世界各宗教中，擁有不少獨特的道理與立場，不但一般人士和其他宗教人士不瞭解，甚至於有不少天主教的信友們不明瞭。其中最獨特的與立場的道理，就是天主教的道理（教義）反對離婚。尤其是一對信友夫婦(雙方領過天主教的洗禮)，婚姻生活已經開始，天主教絕對禁止離婚，因為婚姻聖事是不可拆散的。今天我們聆聽的主日福音中，耶穌回答法利塞人的話，是我們天主教會有關信友婚姻不可拆散的基礎。婚姻不可拆散此一觀念，不但為現代人感到難以接受，即使耶穌時代的猶太人也感到困難。猶太人的婚姻觀，與中國舊時的婚姻觀相似：丈夫可以無條件地休妻，而妻子卻無權向丈夫提出離婚。這種觀點，在耶穌時代的猶太人更為普遍。因為在舊約時代准許離婚，甚至在申命紀第二十四章就這樣記載說：「如果一人娶了妻，佔有她之後，在她身上發現了什麼難堪的事，因而不喜悅她，便給她寫了休書，交在她手中，叫她離開他的家」(申二十四，1)，梅瑟准許離婚，只是對離婚的理由並沒有清楚說明。到了耶穌時代，猶太經師中甚至有人以為任何使丈夫不喜悅的事，都能成為休妻的理由。所以當耶穌申明婚姻不可拆散時，連門徒們也非常的驚訝。

天主教會根據耶穌的話，宣告信友們的婚姻聖事絕對不能拆散，我們做基督信徒的人有時對於這一點在理智上、意志上也有困難接受，不過我們仍然要抱著信仰的態度去接受。教會從開始直到現在，為何如此強調信友們的婚姻聖事不可拆散；不可離婚。在此，我們根據教會對耶穌的話的了解，來加以說明：首先、耶穌的話常常應當和祂自己相連在一起；換一句話說，是耶穌自己的生命使人了解祂的話。關於信友婚姻不可拆散，更應當這樣來了解。原來耶穌宣講天國臨近，在祂的生命中，救恩歷史開創了一個新時代。在這耶穌基督的時代中，天主父一方面要恢復祂創造世界的原有面貌，另一方面要引導人類達到圓滿的境界。耶穌自己施行的奇蹟，象徵性地指示了這兩面。比如：耶穌平息風浪的奇蹟，表示天主的救恩正在恢復宇宙萬有原來的和諧，受人的管理與治理的面貌。又如：耶穌復活死人的奇蹟，是為表示天主的救恩將要導致人類光榮復活，而進入圓滿的境界。

既然天主在耶穌基督時代的救恩是恢復創世的原來和諧面貌，那麼可以了解為什麼耶穌說：「從創造之初，天主就造了一男一女。因此，人要離開自己的父母，與他的要子結合，二人成為一體。這樣，他們不再是兩個人，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可以拆散。」天主照自己的肖像造了人：造了男女。所以男女兩人一起成了天主的肖像。如同一個天主的肖像不可破裂，男女二人的婚姻，也不可拆散。這是創世時代，美與和諧，愛與相合世界中的婚姻，耶穌在自己的新時代中又加以恢復了；男女原為一體。故此，不可拆散。

基督徒的婚姻聖事生活的確是一個崇高的理想，但這並不是說他們就沒有具體生活中的困難了，有時候在具體的生活中有難以擔負的十字架（度婚姻生活的人一定有所體驗）。但是教會告訴我們要相信，耶穌基督的時代是一個「恩寵的時代」，恢復創世境界的基督，將以特殊恩寵祝聖基督信徒的婚姻生活，祂要遣發他們在我們這個不太珍視婚姻的世界中（有很多的離婚事件而且逐年增加），不但消極的接受婚姻中的十字架，而且積極的顯揚婚姻聖事的神聖性。因為度婚姻生活的信友們，以婚姻生活的方式來為復活的耶穌基督作證。

尤其是度婚姻生活的弟兄姐妹們，夫婦關係即是度婚姻生活，這是一種崇高的聖召生活──以度婚姻生活的方式來跟隨耶穌基督、為復活的耶穌基督、為天主的愛作證。婚姻生活既然是一種崇高的聖召，為此，男女雙方要努力地共同去經營夫婦關係的婚姻生活。諸位弟兄姐妹，我常常對一對新婚的新人說這樣的話：婚姻生活就像似男女雙方的「投資」，而雙方的「投資資本」就是他們的──愛。愛是維持夫婦婚姻關係的唯一「法寶」。那麼，愛是什麼? 我相信大家都很瞭解「愛的意義」是什麼。耶穌基督在十字架上給了「愛」最高境界的詮釋。聖保祿在格林多前書第十三章四到七節，給了「愛」最好的定義，他說：「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（格前十三，4-7 ）愛在婚姻的生活也常常包括：彼此常要溝通、有同理心、包容的心、認錯的心、接納的心等等。這些都是男女雙方彼此要「投資」給予的，如此男女雙方的婚姻生活才能達到那從創世之初的和諧關係，並能白頭偕老。