在以色列有許多的痲瘋病人，
除了敘利亞的納阿曼沒有一個得潔淨的
讀經一：列下五1-15
阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外刼掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子，六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎﹖這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服，叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裏洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎﹖我不能在那裏洗得潔淨嗎﹖」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎﹖何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裏浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裏，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。現在，請你收下你僕人的禮物罷！」
釋義
厄里叟是北國以色列的先知。天主的能力，藉由厄里叟使身患癩病的外邦人納阿曼得到奇蹟式的醫治。
一開始一位以色列少女，她以信德感動主人納阿曼的心。接著，阿蘭軍長納阿曼願意相信來自弱國婢女的話，而往見以色列先知厄里叟尋求奇蹟式的醫治。本來納阿曼拒絕先知吩咐，後來他接受僕人的勸誡，壓制自己的高傲、憤怒，忠實地依照厄里叟先知的話，在約但河浸泡七次後戲劇性地復原，且皮膚潔淨如嬰兒。「七」，象徵事物、行為的圓滿。
上主的施恩的對象不分種族或階級，身為外邦人的納阿曼對上主的謙遜、信德、行動而獲得醫治，是基督徒尋求上主眷顧的良好模範。
福音前歡呼詞
基督 我們讚美祢 光榮祢
先知在本鄉不受歡迎
福音：路四 24-30
耶穌來到了納匝肋，在會堂裡對民眾說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上 ─ 他們的城是建在山上的 ─ 要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。
釋義
關於耶穌回到自己的家鄉，不受歡迎之事，類似的記載有兩處：一是瑪十三54-58；另一處是谷六 1-6；路加則把這段經文安排在耶穌在納匝肋會堂宣講之後。
當時，耶穌在會堂中宣讀了一段先知書，並向會眾宣告這段經文今天實現了。會眾驚奇詫異，若瑟的兒子怎麼會是默西亞？耶穌知道他們不信，因此不但沒有照他們的期望行奇蹟，還講了厄里亞、厄里叟師徒二人的事蹟。厄里亞由於不被當時的人接納，所以他奉命到外邦，居住在一個寡婦的家中，並幫她度過難關（列上十七 1-16）；同樣，厄里叟也沒有醫治本國的癩病人，卻醫好敵國將軍納阿曼的癩病（列下五 1-14 ）。
耶穌引述這兩個例子，一方面指出猶太人拒絕和不信，另外也顯示神的救恩也賞賜給外邦人。會眾明白耶穌是在影射他們不如外邦人謙卑信從，因而忿怒把祂趕走，試圖要推祂下山崖。但是耶穌卻從容離開他們，顯示除非祂願意，沒有人能加害於祂。
反省
我們是不是也像納匝肋人一樣，被主觀經驗和知識限制，而無法對神開放？
基督徒應該是當代的先知。我體驗到自己擁有這神聖使命嗎？如何善盡此職務呢？
祈禱
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