基督，照默基瑟德的品位做永遠的司祭
讀經一：希七1- 3、15-17
弟兄們：原來這默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，他來迎接，且祝福了他。亞巴郎就由所有的一切之中，拿出十分之一分給了 他；他的名字默基瑟德，第一可稱作「正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品級興起的，那我們所討論的就更顯明了，因為他之成為司祭，並不是按照血統所規定的法則，而是按照不可消滅的生命的德能，因為有聖經給他作證：『你照默基瑟德的品位永做司祭。』
釋義（彭龍英）
本日讀經，作者鄭重介紹默基瑟德，目的要說明基督照默基瑟德品位的司祭職是何等的重要；「基督照默基瑟德的品位永做司祭」，在希伯來書中共用了五次。舊約聖經中，描述默基瑟德的記載不多，只有輕輕帶過，他是一位神秘性的人物。這裡，作者清楚交待默基瑟德的來歷和他的職務。
默基瑟德是至高天主的司祭，為人獻祭、為天主所喜悅的人祝福、代表天主收取十分之一的祭獻（參：創十四18-20）。默基瑟德不是亞巴郎的後裔，聖經沒有 記載他的父母和他的家庭成員、沒有記載他的年歲，只記載與基督有關的職務，此乃強調他超越亞郎大司祭的品位，可比擬為基督職務的品位。
默基瑟德的職分是永久有效的，因為他是至高天主的司祭。肋未支派亞郎家族雖然承受這永遠的司祭職，卻受法律的限制不能永久任這職分。根據法律，司祭任期是 三十歲到五十歲（參：戶四），他們代百姓獻的祭，只令人想起罪而不能除罪，更不能使人成聖。因此，這不完全的職任必須更改，必須由一位能除罪，叫人成聖的 永遠大司祭來擔任（希九 12-14）。聖詠一一○首是達味透過聖神的靈感，宣告默西亞是君王也是按照默基瑟德品位做司祭的詩歌。耶穌在世時曾公開啟示自己就是達味所預言的默西 亞。
如今，基督從死裡復活、升上高天，在真正的帳幕做司祭職，獻上永遠有效的贖罪祭，祂是永遠活著的大司祭，救贖全人類。
在安息日許救命還是害命呢？
福音：谷三1-6
耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」 遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他 一伸，他的手就復了原。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。
釋義
這是耶穌和經師、法利塞人一連串的爭辯故事中的最後一個。在此之前，他們針對赦罪、與罪人同桌、門徒不禁食、安息日掐麥穗等事件，向耶穌挑戰，但都被耶穌一一駁斥。現在他們再又一次嘗試以違背安息日法律的罪名，來控告耶穌。
馬爾谷於故事中，再次以雙重的方式高舉耶穌是「主」的身份。一方面是耶穌具有權威的話語：「起來，站在中間！」「伸出手來！」而病人的手立刻就復原了。另一方面耶穌提出問題：「安息日許行善？或作惡？」說明安息日的真正意義，在於使人的心能夠柔軟仁慈，而非死守法律規條。
反省
我如何面對各種層面的法規？守法是否成為我「不愛他人」的藉口？
最近我有「心硬」的經驗嗎？
祈禱
http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/ccreadbible/maindata/2013/01/2013-01-23.html
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